Département de philosophie

Semestre 2

Mardi 9h-12h

Licence ouvert Master

 

 

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, le paysage philosophique français n’était pas exempt des effets bouleversants des années 1930-1940, au point de traiter comme un « chien crevé » un philosophe « à la mode » comme Henri Bergson ou encore de montrer une hostilité ouverte à l’encontre de Friedrich Nietzsche. Les enjeux du début de siècle (le vitalisme, le progrès scientifique et historique, l’optimisme de la raison, etc.) furent balayés à la faveur d’une problématisation accrue de l’actualité, qui poussa certains à repenser la dialectique hégélienne à partir d’une ontologie de l’existence (Jean Hyppolite) ou encore de la praxis de la transformation sociale (Jean-Paul Sartre). La genèse de la pensée de Deleuze a un rapport étroit à ce contexte, dont ce séminaire se charge de mener une enquête historique et conceptuelle : comment fut-il possible d’élaborer une conception non-hégélienne de la dialectique ? Quelles étaient les sources d’une telle intuition, que le « jeune » Deleuze explicite dès le début des années 1960 ? Qui étaient les acteurs de la philosophie et de l’histoire de la philosophie avec lesquels Deleuze discutait, virtuellement ou réellement ? En suivant le fil de ces questions, le cours proposera aussi une initiation à la méthodologie.

 

Gilles Deleuze, Nietzsche et la philosophie, Puf, Paris, 1962.

Id., Spinoza et le problème de l’expression, Minuit, Paris, 1968.

Id., Différence et répétition, Puf, Paris, 1968.

Jean Hyppolite, Logique et existence, Puf, Paris, 1952.

Jean-Paul Sartre, Critique de la raison dialectique, Gallimard, Paris, 1960.

Lucien Sève, La philosophie française contemporaine et sa genèse. De 1789 à nos jours, Éditions Sociales, Paris, 1962.

Patrice Maniglier, Le moment philosophique des années 1960 en France, Puf, Paris, 2011.